هل اضحية العيد فرض ام سنة مع الدليل الشرعي، الأضحية هي من إحدى شعائر الإسلام، والتي يتقرب من خلالها المسلمون إلى الله سبحانه وتعالى، كما تعد الأضحية من الشعائر المشروعة والمجمع عليها، فالأضحية من الشعائر التي تقام في عيد الأضحى المبارك، فالعديد من الأشخاص يتساءلون حول الأضحية ما إذا كانت سنة أم فرض، فمن خلال مقالنا من بين السطور التالية سنجيب عن سؤال هل أضحية العيد فرض أم سنة مع الدليل الشرعي.
أصل اضحية العيد
ورد في القرآن الكريم أن أصل الأضحية كانت في قصة سيدنا إبراهيم عليه السلام عندما رأى في منامه أنه يقوم بذبح ابنه إسماعيل عليه السلام، والقصة كانت على النحو التالي:
- استشار سيدنا إبراهيم ابنه إسماعيل في الرؤيا التي رأها، فوافق لأن رؤيا الأنبياء لابد من أن تطبق.
- كما أنه عندما ألقاه لكي يذبحه، مرر السكين على حلقه لم تقطع شيئ.
- ثم نودي سيدنا إبراهيم من الله فقال في سورة الصافات:” أن يا إبراهيم قد صدقت الرؤيا”.
- أيضا استبدل الذبح بكبش وصفه العلماء كالتالي:” كبش أبيض، أعين، أقرن، كما رآه مربوطًا بسمرة في ثبير”.
- كما جاء توضيح القصة في سورة الصافات من الآيات 102- 111.
- أيضا ذكر بعض المفسرين مثل كثير والقرطبي تفسير الآية 24 في سورة البقرة: “وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن”، فجاء تفسير هذه الآية في بضعة أمور وهي امتحانه في ذبح ابنه.
- فمن هذا الكبش الذي نزل على سيدنا إبراهيم ليذبحه، فقد شرع للمسلمين ذبح الأضاحي في عيد الأضحى.
مشروعية اضحية العيد
أجمع العديد من علماء المسلمين على مشروعية الأضحية، كما أن للأضحية منزلة كبيرة في الإسلام، وورد في هذا الجانب العديد من الآيات القرآنية والأحاديث النبوية التي تدل على مشروعية الأضحية وعظم مكانتها في الإسلام، فمن تلك الأدلة ما يلي:
- كما قال ابن قدامة: ” أجمع المسلمون على مشروعية الأضحية”.
- بينما قال ابن حجر:” ولا خلاف في كونها من شرائع الدين”.
- أيضا قال النووي: “التضحية سنة مؤكدة، كما أنها شعار ظاهر ينبغي لمن يقدر أن يحافظ عليها”.
- كما قال الغزالي:” الضحايا من الشعائر والسنن المؤكدة”.
- علاوة على ذلك وصف المسلمون الحكمة من ذلك هو تقربهم من الله عز وجل.
- أيضا التوسعة على بعضهم بعضاً، كما أنها تغني الفقراء والمساكين عن الطلب والسؤال في يوم العيد.
شاهد أيضًا:
هل اضحية العيد فرض ام سنة مع الدليل الشرعي
تنقسم آراء أهل السنة والجماعة حول حكم الأضحية، فهم قسمان، فمن خلال السطور التالية سوف نوضح رأي العلماء في أضحية العيد من خلال التالي:
- القسم الأول:
- بعض جمهور العلماء مثل الشافعية والحنابلة والمالكية، كان رأيهم أنها سنة مؤكدة.
- كما استدلوا بذلك من حديث أم سلمة عن النبي عليه الصلاة والسلام:” إذا رأيتم هلال ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي فليمسك عن شعره وأظفاره”.
- القسم الثاني:
- فالقول الثاني كان وجوب الأضحية مثل أقوال الحنابلة، وابن تيمية.
- بينما قول الشيعة فالأضحية مستحبة استحبابًا مؤكدًا.
- فالدليل من السنة النبوية هو حديث البراء بن عازب عن الرسول صل الله عليه وسلم قال:
- ” من صلى صلاتنا ونسك نسكنا فقد أصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فتلك شاه لحم”.
شاهد أيضًا:
وفي نهاية مقالنا الذي كان بعنوان هل اضحية العيد فرض ام سنة مع الدليل الشرعي، نكون تعرفنا على مشروعية الأضاحي، كذلك تعرفنا على أصل الأضحية، كما أجبنا عن السؤال فالبعض قال أنها سنة مؤكدة، والبعض قال أنها واجب.
